將以人民為中心的發(fā)展思想落到實(shí)處（學(xué)思想 強(qiáng)黨性 重實(shí)踐 建新功）
????□辛世俊
????將以人民為中心的發(fā)展思想落到實(shí)處，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主題教育的重要內(nèi)容，只有弄清以人民為中心發(fā)展思想的理論意蘊(yùn)、時(shí)代內(nèi)涵與實(shí)踐要求，才能做到知行合一、自覺踐行，讓人民群眾切實(shí)感受到主題教育帶來的實(shí)際效果。
????深刻領(lǐng)悟以人民為中心發(fā)展思想的理論意蘊(yùn)
????理論清醒是最根本的清醒。人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性。習(xí)近平總書記指出，馬克思主義是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系。中國(guó)共產(chǎn)黨將馬克思主義人民性基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，確立為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的初心使命，相繼提出了“全心全意為人民服務(wù)”、“一切為了群眾、一切依靠群眾”的群眾路線、“代表最廣大人民群眾的根本利益”、“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”等理念觀點(diǎn)。
????黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次提出，“人民對(duì)美好生活的向往就是我們奮斗的目標(biāo)”“老百姓的幸福，就是共產(chǎn)黨的事業(yè)”“生命至上、人民至上”“堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想”等等，這些都是對(duì)馬克思主義關(guān)于人民性理論的繼承與發(fā)展。以人民為中心的發(fā)展思想是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨理想與信念、性質(zhì)宗旨、初心與使命的集中體現(xiàn)，是人民是歷史創(chuàng)造者的唯物史觀的集中體現(xiàn)，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的鮮明特征和理論品格。它深刻地回答了“中國(guó)共產(chǎn)黨是什么、要干什么這個(gè)根本問題”。對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部而言，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，就要站穩(wěn)人民立場(chǎng)、把握人民愿望、尊重人民創(chuàng)造、集中人民智慧。深入思考“我是誰、為了誰、依靠誰”這個(gè)根本問題，在理論上想清楚、弄明白領(lǐng)導(dǎo)干部是什么、要干什么這個(gè)帶有政治方向性的問題，在這個(gè)根本立場(chǎng)上站得穩(wěn)、不搖晃，才能建功立業(yè)、為民造福，用實(shí)際行動(dòng)詮釋對(duì)黨和人民的忠誠。
????深刻理解以人民為中心發(fā)展思想的時(shí)代內(nèi)涵
????以人民為中心的發(fā)展思想是普遍性與特殊性的統(tǒng)一。作為中國(guó)共產(chǎn)黨理想與信念、性質(zhì)與宗旨、初心與使命的集中體現(xiàn)，以人民為中心的發(fā)展思想是一個(gè)普遍性的要求，也就是說，在中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展的各個(gè)歷史時(shí)期，都要貫徹落實(shí)以人民為中心的發(fā)展思想。但這一思想又是一個(gè)特殊性的要求，它在不同的歷史時(shí)期有不同的內(nèi)容。譬如，在新民主主義革命時(shí)期，以人民為中心，就是要推翻三座大山，實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立、民族解放，人民擺脫壓迫剝削，實(shí)現(xiàn)站起來的愿望；在社會(huì)主義建設(shè)和改革開放時(shí)期，以人民為中心具體體現(xiàn)為解放和發(fā)展生產(chǎn)力，全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)富起來的愿望；在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，以人民為中心就是要全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)人民過上更美好生活的愿望。
????以人民為中心的發(fā)展思想是一個(gè)時(shí)代命題。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想科學(xué)回答了中國(guó)之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問，這些問題都聚焦在了新征程中國(guó)共產(chǎn)黨的使命任務(wù)上。人民是歷史的創(chuàng)造者，是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化最堅(jiān)實(shí)的根基、最深厚的力量。中國(guó)式現(xiàn)代化道路最終能否走得通、行得穩(wěn)，關(guān)鍵要看是否堅(jiān)持以人民為中心。中國(guó)式現(xiàn)代化不僅要看字面上的指標(biāo)數(shù)據(jù)，更要看人民的幸福安康。中國(guó)共產(chǎn)黨錨定人民對(duì)美好生活的向往，順應(yīng)人民對(duì)文明進(jìn)步的渴望，努力實(shí)現(xiàn)物質(zhì)富裕、政治清明、精神富足、社會(huì)安定、生態(tài)宜人，讓現(xiàn)代化更好回應(yīng)人民各方面訴求和多層次需要，既增進(jìn)當(dāng)代人福祉，又保障子孫后代權(quán)益，促進(jìn)人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。中國(guó)式現(xiàn)代化道路的人民性內(nèi)涵彰顯了以人民為中心發(fā)展思想的時(shí)代內(nèi)涵。
????牢牢把握以人民為中心發(fā)展思想的實(shí)踐要求
????理論在一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)的程度，取決于理論滿足這個(gè)國(guó)家需要的程度。習(xí)近平總書記在二十大報(bào)告指出：“一切脫離人民的理論都是蒼白無力的，一切不為人民造福的理論都是沒有生命力的?！币匀嗣駷橹行牡陌l(fā)展思想不僅是一個(gè)理論問題，也是一個(gè)實(shí)踐問題。自覺問計(jì)于民、問需于民，始終同人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，著力解決人民群眾急難愁盼問題，把惠民生、順民意的工作做到群眾心坎上，增強(qiáng)人民群眾獲得感、幸福感、安全感，就是以人民為中心發(fā)展思想的實(shí)踐要求。
????強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平總書記指出，我的執(zhí)政理念，概括起來就是：為人民服務(wù)，擔(dān)當(dāng)起應(yīng)該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任。為官避事平生恥。干部就意味著擔(dān)當(dāng)、意味著責(zé)任。有多大擔(dān)當(dāng)才能干多大事業(yè)，盡多大責(zé)任才會(huì)有多大成就。一些干部只想當(dāng)官不想干事，只想攬權(quán)不想擔(dān)責(zé)，只想出彩不想出力，為官一任“濤聲依舊”，不斷“重復(fù)昨天的故事”。沒有奮斗擔(dān)當(dāng)精神是不可能將以人民為中心的發(fā)展思想落到實(shí)處的。
????厚植為民情懷。習(xí)近平總書記指出，增強(qiáng)服務(wù)群眾本領(lǐng)，始終同人民站在一起、想在一起、干在一起。把屁股端端地坐在老百姓這一面，就必須深入到人民群眾中，只有對(duì)人民群眾產(chǎn)生深厚情感，才能真正做到知民之所想、察民之所慮、親民之所愛、為民之所需。只有當(dāng)好人民群眾貼心人，才能把人民群眾安危冷暖放在心上，真心實(shí)意為群眾辦實(shí)事。一些領(lǐng)導(dǎo)干部缺少對(duì)權(quán)力戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履薄冰的敬畏感，而是非常任性。強(qiáng)力推行違背群眾意愿的所謂“決策”，必然以損害群眾利益而被追責(zé)。
????落細(xì)、落小、落實(shí)。習(xí)近平總書記指出，人民不是抽象的符號(hào)，而是一個(gè)一個(gè)具體的人，有血有肉，有情感，有愛恨，有夢(mèng)想，也有內(nèi)心的沖突和掙扎。在實(shí)際工作中，我們不能停留在一般號(hào)召上，而應(yīng)該深入實(shí)際，深入基層，解決群眾的急難愁盼的具體問題。只有接地氣的政策、落到實(shí)處的舉措，才能真正為老百姓帶來實(shí)惠。
????樹立正確政績(jī)觀。習(xí)近平總書記指出，共產(chǎn)黨人必須牢記，為民造福是最大政績(jī)。是否符合人民利益是評(píng)判一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)。我們謀劃推進(jìn)工作，一定要堅(jiān)持為民服務(wù)的根本宗旨，把好事實(shí)事做到群眾心坎上。什么是好事實(shí)事，要從群眾切身需要來判定，不能主觀臆斷，自我感覺良好，群眾卻很不滿意。哪里有人民需要，哪里就能做出好事實(shí)事，哪里就能創(chuàng)造業(yè)績(jī)。業(yè)績(jī)好不好，不僅要看群眾的實(shí)際感受，還應(yīng)看是否符合群眾的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。
????（作者系鄭州大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）