鬧元宵，開(kāi)封更出彩
核心提示
火樹(shù)銀花燈如晝，喜氣洋洋鬧元宵。元宵節(jié)，是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。
俗話說(shuō)“正月十五鬧元宵”，按照老開(kāi)封人的傳統(tǒng)，元宵節(jié)是除春節(jié)以外最熱鬧的一個(gè)節(jié)日。華美綻放的創(chuàng)意彩燈、熱鬧祥和的節(jié)日氛圍、異彩紛呈的民俗活動(dòng)……近年來(lái)，開(kāi)封這座宋韻流淌的千年古城，不斷挖掘整合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，圍繞節(jié)日精心開(kāi)展了一系列豐富多彩的文旅活動(dòng)，讓元宵節(jié)這一中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日在汴梁大地?zé)òl(fā)新活力。
如果說(shuō)春節(jié)是一臺(tái)全民狂歡的民俗大戲，元宵節(jié)就是這臺(tái)大戲的壓軸之作。元宵節(jié)的熱鬧，將為春節(jié)畫(huà)上一個(gè)圓滿的句號(hào)。
這幾天，很多市民驚喜地發(fā)現(xiàn)，開(kāi)封的主次干道和各大景區(qū)都亮起了絢爛的燈光，喜慶的大紅燈籠和造型別致的花燈，昭示著元宵節(jié)的到來(lái)。市民在休閑之余出門觀賞花燈，喜迎佳節(jié)。
作為歷史文化悠久的八朝古都，我市滿懷對(duì)傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀文化的情懷和擔(dān)當(dāng)，結(jié)合宋文化打造出獨(dú)具特色的上元燈會(huì)等文旅項(xiàng)目，極大地豐富了節(jié)日內(nèi)涵，為市民、游客提供了更多過(guò)節(jié)選擇，讓“宋韻開(kāi)封”品牌更加出彩。
元宵節(jié)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
農(nóng)歷正月十五，是我國(guó)重要的傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)。元宵節(jié)的起源蘊(yùn)含著深邃的文化內(nèi)涵， 在傳承發(fā)展中承載了豐厚的歷史文化。那么，為何把這天稱為元宵節(jié)？
再有幾天，是癸卯兔年的元宵節(jié)。古時(shí)，人們把正月稱為元月，又稱“夜”為“宵”，農(nóng)歷正月十五是一年中第一個(gè)月圓之夜，所以稱農(nóng)歷正月十五為元宵節(jié)，也被稱為元節(jié)、元夕、元夜。后來(lái)，因有觀燈習(xí)俗，故又稱燈節(jié)。古代人過(guò)元宵節(jié)少不了賞花燈、猜燈謎、吃元宵，不少地方還有舞獅子、踩高蹺、扭秧歌等傳統(tǒng)習(xí)俗?！罢率弭[元宵”，寄托著中國(guó)人對(duì)家庭團(tuán)圓、生活美滿的期盼。
元宵節(jié)究竟起源于何時(shí)，至今尚無(wú)定論。但是，早在2000多年前的西漢就有元宵節(jié)的影子。漢武帝時(shí)期，長(zhǎng)安城里四處傳唱“長(zhǎng)安在劫，火焚帝闕，十五天火，焰紅宵夜”。這首童謠，弄得人心惶惶。迷信的漢武帝找來(lái)東方朔問(wèn)話。東方朔解釋，童謠是說(shuō)火神君會(huì)在農(nóng)歷正月十五那晚火燒長(zhǎng)安。大驚失色的漢武帝忙問(wèn)如何是好，東方朔給出的解決方案，一是用湯圓祭祀火神君，二是農(nóng)歷正月十五夜點(diǎn)燈籠、放焰火、準(zhǔn)許宮女高舉燈籠到大街上游玩。農(nóng)歷正月十五晚上，漢武帝登上最高的城樓，看到長(zhǎng)安城燈火通明、火樹(shù)銀花、人來(lái)人往的太平景象，心里非常激動(dòng)。第二天，他便頒布諭旨，要求民眾每年農(nóng)歷正月十五都要做湯圓、點(diǎn)燈籠、放焰火，以此慶賀太平。
慢慢地，農(nóng)歷正月十五就成了一個(gè)節(jié)日。東漢時(shí)期，佛教傳入中國(guó)。漢明帝信佛，聽(tīng)說(shuō)佛教有農(nóng)歷正月十五僧人觀佛舍利、點(diǎn)燈敬佛的做法，為弘揚(yáng)佛法，命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點(diǎn)燈敬佛，令士族庶民都掛燈。這也是“燃燈禮佛”故事的由來(lái)。
中國(guó)不少節(jié)日有賞燈活動(dòng)，但以元宵節(jié)最為著名。作為春節(jié)這場(chǎng)大戲的壓軸，元宵節(jié)突出一個(gè)“鬧”字，更接近“狂歡節(jié)”的情緒釋放日，是一年中最熱鬧的時(shí)刻。元宵節(jié)強(qiáng)調(diào)萬(wàn)民同樂(lè)，大家一起賞圓月、看花燈、放鞭炮，展現(xiàn)的是一幅“火樹(shù)銀花不夜天”的風(fēng)俗畫(huà)卷。元宵節(jié)張燈一般從農(nóng)歷正月十三“上燈”開(kāi)始，農(nóng)歷正月十四為“試燈”，農(nóng)歷正月十五為“正燈”，農(nóng)歷正月十八為“落燈”。
唐代之后，元宵節(jié)的賞燈活動(dòng)更加流行，皇宮里、街道上處處掛燈，還要建立高大的燈輪、燈樓和燈樹(shù)。唐朝詩(shī)人盧照鄰曾在《十五夜觀燈》中這樣描述元宵節(jié)賞燈的盛況：“接漢疑星落，依樓似月懸。”說(shuō)起元宵佳節(jié)賞燈，就不得不提宋代著名文人辛棄疾所寫的《青玉案·元夕》：“東風(fēng)夜放花千樹(shù)。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞……”寥寥數(shù)筆，農(nóng)歷正月十五晚上滿城燈火、盡情狂歡的景象便躍然紙上。
在古代，元宵節(jié)也有“情人節(jié)”的影子。這是因?yàn)樵诜饨ㄉ鐣?huì)禮教森嚴(yán)，未婚女性不允許外出自由活動(dòng)，但是元宵節(jié)這天，這些平時(shí)“大門不出、二門不邁”的未婚女子會(huì)打扮得漂漂亮亮的，走出家門去看燈，也多了與心儀男子邂逅的機(jī)會(huì)。元宵節(jié)是當(dāng)時(shí)未婚男女一年中為數(shù)不多的見(jiàn)面機(jī)會(huì)，因此堪稱中國(guó)人的“情人節(jié)”。
中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，詩(shī)詞是重要載體，關(guān)于元宵節(jié)的詩(shī)詞不勝枚舉。從中國(guó)歷代詩(shī)詞中，不難看出元宵節(jié)的浪漫情調(diào)。如歐陽(yáng)修的《生查子·元夕》云：“去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時(shí)，月與燈依舊。不見(jiàn)去年人，淚濕春衫袖?！痹谶@一方面，辛棄疾的《青玉案》寫得更為傳神和動(dòng)人：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”這些詞句描繪出元宵夜的良辰美景和男女心境，成為歌詠愛(ài)情的經(jīng)典之作。
雖然隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)生活方式的變遷，元宵節(jié)作為“狂歡節(jié)”“情人節(jié)”的特質(zhì)在城市中慢慢消逝，但人們對(duì)美好生活的向往，對(duì)婚姻幸福、家庭美滿的熱切期待卻沒(méi)有改變。
宋韻華彩溢千年
1000多年前，趙匡胤建立了北宋王朝，定都開(kāi)封。在北宋政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)風(fēng)氣的影響下，這一時(shí)期的節(jié)日也更豐富多彩。
那么，北宋時(shí)期的元宵節(jié)有多熱鬧呢？《宋史·禮志》記載：“自唐以后，常于正月望夜，開(kāi)坊市燃燈。宋因之，上元前后各一日，城中張燈，大內(nèi)正門結(jié)彩為山樓影燈，起露臺(tái)，教坊陳百戲。”這一時(shí)期的元宵節(jié)，已經(jīng)是一個(gè)很盛大的節(jié)日，上自皇親國(guó)戚，下至黎民百姓，都很重視這個(gè)節(jié)日。在都城開(kāi)封，人們會(huì)通宵達(dá)旦地慶賀，就連皇帝也會(huì)親自登上宣德樓觀燈賜酒，與民同樂(lè)。
宋太宗淳化元年，廢止中元節(jié)和下元節(jié)張燈的習(xí)俗，唯獨(dú)保留了上元節(jié)張燈的習(xí)俗并流傳至今。北宋中期，官方把元宵節(jié)作為法定假日放假3天，以便官民同樂(lè)。到了北宋末年，為了辦好燈展，從頭一年的農(nóng)歷臘月十五，先在景龍門一帶進(jìn)行預(yù)展，名曰“預(yù)賞”。
元宵節(jié)的節(jié)期與慶典活動(dòng)，是隨著歷史的發(fā)展而不斷擴(kuò)展的。就節(jié)期長(zhǎng)短而言，漢代1 天，唐代為3 天，宋代則長(zhǎng)達(dá)5天，明代更是自農(nóng)歷正月初八點(diǎn)燈，一直到農(nóng)歷正月十七的夜里才落燈，整整10天。
在開(kāi)封，元宵節(jié)的重頭戲是燈展，元宵節(jié)賞燈的習(xí)俗在北宋時(shí)發(fā)展到極致。蘇東坡有詩(shī)云：“燈火家家有，笙歌處處樓。”當(dāng)時(shí)的開(kāi)封，也會(huì)舉行一些傳統(tǒng)的文娛活動(dòng)表演，使得燈展真正成為普天同慶萬(wàn)民同歡的歡樂(lè)海洋。
千百年來(lái)，元宵節(jié)歷來(lái)深受開(kāi)封人民的重視。明清以后，開(kāi)封元宵燈會(huì)仍然保持著很高的水平。民間對(duì)元宵燈會(huì)依舊保持著熱情，因此民間制燈行業(yè)較為繁盛。開(kāi)封制燈藝人和作坊代代相傳，在制作工藝、材料及花燈內(nèi)容題材上逐步發(fā)展與創(chuàng)新。在元宵節(jié)期間，除了觀燈、吃元宵、猜燈謎外，開(kāi)封民間會(huì)舉行舞龍、舞獅、踩高蹺、扭秧歌、跑旱船等豐富多彩的娛樂(lè)活動(dòng)，人們習(xí)慣將元宵節(jié)期間的一系列娛樂(lè)活動(dòng)統(tǒng)稱為“鬧元宵”。
“燈籠會(huì)，燈籠會(huì)，燈籠滅了回家睡。”上世紀(jì)50年代以來(lái)，開(kāi)封曾舉辦過(guò)多次燈展，一次比一次規(guī)模大，內(nèi)容不斷翻新，大相國(guó)寺、龍亭公園、禹王臺(tái)公園、汴京公園等景點(diǎn)幾乎年年舉辦。1959年和1964年，開(kāi)封曾舉辦過(guò)全市性的大型燈展。1985年還舉辦了第三屆元宵燈展，其宏大的規(guī)模至今仍被老百姓津津樂(lè)道，此次燈展共展出花燈1154組。這次燈會(huì)之后，開(kāi)封的元宵燈會(huì)精彩紛呈，但燈展地點(diǎn)逐漸轉(zhuǎn)移到公園里。開(kāi)封元宵燈會(huì)在繼承的基礎(chǔ)上不斷發(fā)揚(yáng)光大，規(guī)模愈發(fā)龐大，種類繁多，設(shè)計(jì)新穎獨(dú)特。
在46歲的市民陳秋燕的記憶中，小時(shí)候過(guò)元宵節(jié)的快樂(lè)，除了能吃到甜到心里的元宵之外，就是跟著父母去街上看燈。大街上各式各樣新穎別致的花燈，加上熙來(lái)攘往的賞燈人，是她對(duì)元宵節(jié)美好的回憶。
在開(kāi)封，元宵節(jié)除了觀燈游藝之外，食俗也令人十分神往。很多開(kāi)封家庭在元宵節(jié)還保留著這樣一個(gè)傳統(tǒng)：農(nóng)歷正月十五吃餃子，農(nóng)歷正月十六吃元宵。所謂“十五扁十六圓，扁扁圓圓又一年”。開(kāi)封人過(guò)年必吃餃子，一是因?yàn)轱溩有稳缭獙?，人們?cè)诖汗?jié)吃餃子取“招財(cái)進(jìn)寶”之意；二是餃子有餡，便于人們把各種吉祥的東西包到餡里，以寄托人們對(duì)新的一年的祈望。比如大年三十晚上子時(shí)吃餃子，取“更歲交子”之意，“子”為“子時(shí)”，“交”與“餃”諧音，有“喜慶團(tuán)圓”“吉祥如意”的意思。元宵節(jié)吃餃子，當(dāng)然取的也是賀歲之意。
元宵傳說(shuō)起源于春秋末期，宋代稱為圓子、團(tuán)子。開(kāi)封文化獎(jiǎng)?wù)芦@得者、開(kāi)封市餐飲行業(yè)協(xié)會(huì)高級(jí)顧問(wèn)孫潤(rùn)田告訴記者，宋代周必大的《平園續(xù)稿》中記有“元宵煮浮圓子”之文?！稏|京夢(mèng)華錄》中記載，“京城中圓子等各種食品紛紛上市，密密地?cái)[放，準(zhǔn)備宮中隨時(shí)索要?！眻A子又稱為“湯圓”，漂在碗里，像一輪明月掛在天際，象征天上月圓、碗里湯圓、家人團(tuán)圓。除元宵外，宋人元宵節(jié)還吃“宵夜果子”“下酒果子”等食品。開(kāi)封人不論是吃餃子還是吃元宵，都是帶有團(tuán)團(tuán)圓圓、美滿幸福的寓意，冀望新的一年諸事皆順、和和美美。
打造獨(dú)具特色的文化品牌
文化是開(kāi)封發(fā)展的優(yōu)勢(shì)和潛力，也是開(kāi)封勇做全省新時(shí)代高質(zhì)量發(fā)展開(kāi)路先鋒的重要支撐。如何將文化資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)展優(yōu)勢(shì)？我市高度重視文化旅游產(chǎn)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用，實(shí)施了一系列強(qiáng)有力的措施，做大、做強(qiáng)開(kāi)封文化尤其是宋文化，并打造成品牌，激發(fā)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力。
2015年，在龍亭公園成功舉辦10屆燈會(huì)的基礎(chǔ)上，我市將燈會(huì)轉(zhuǎn)型升級(jí)，打造國(guó)家級(jí)品牌節(jié)慶活動(dòng)——大宋上元燈會(huì)，并首次嘗試聯(lián)合多個(gè)景區(qū)共同推出。于是，綿延千年的開(kāi)封元宵燈會(huì)再次大放異彩，受到全國(guó)游客矚目。
隨著我市在文化領(lǐng)域的深耕細(xì)作，大宋上元燈會(huì)的品牌效應(yīng)逐年增強(qiáng)。2016年大宋上元燈會(huì)把民俗文化和彩燈文化融為一體，再次譜寫“燈火輝煌耀九天，流光溢彩汴梁城”的華章，再現(xiàn)大宋上元夜盛景。2018年，數(shù)千只由我市學(xué)生群體制作的宋文化特色突出、創(chuàng)意獨(dú)特、設(shè)計(jì)新穎的手工燈籠亮相，在彰顯大宋上元燈會(huì)地域特色的同時(shí)，極大地傳播了傳統(tǒng)花燈的文化，讓大家眼前一亮。這一年，清明上河園首屆國(guó)際燈籠節(jié)精彩亮相，在突出年文化特色的同時(shí)，彰顯出濃濃的國(guó)際范兒。2020年，大宋上元燈會(huì)將宋代宮廷文化、歷史典故、歷史名人等宋文化深度挖掘，把民俗文化和彩燈文化融為一體，不僅視覺(jué)沖擊力更強(qiáng)，形式也更加豐富獨(dú)特。
2021年元宵佳節(jié)，河南衛(wèi)視元宵奇妙夜重磅推出，嬌憨可愛(ài)的“唐宮小姐姐”穿越進(jìn)千年名畫(huà)《清明上河圖》，虹橋、聽(tīng)雨橋、丹臺(tái)宮、景龍湖……清明上河園景區(qū)在元宵奇妙夜的精彩亮相，給觀眾帶來(lái)不一般的視覺(jué)盛宴。而在960文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園門前，御輦花車在“瑞雪”中巡游表演，表達(dá)了開(kāi)封人民對(duì)新年幸福的期盼，也引得無(wú)數(shù)游客競(jìng)相打卡。在安遠(yuǎn)門上演的“大宋中國(guó)年?城墻燈光秀”精美絕倫，融合古今藝術(shù)，呈現(xiàn)出極致視覺(jué)盛宴。
特別是近年，我市通過(guò)主打“宋文化”牌，結(jié)合考古發(fā)掘、歷史研究、成果闡釋、遺產(chǎn)保護(hù)、項(xiàng)目開(kāi)發(fā)、景區(qū)建設(shè)、文藝創(chuàng)作，讓宋文化走向世界，讓全世界“宋粉”走進(jìn)開(kāi)封，讓宋“潮”美學(xué)融入市民生活。以元宵節(jié)為例，我市還原優(yōu)秀民俗傳統(tǒng)，弘揚(yáng)創(chuàng)新節(jié)日文化，把傳統(tǒng)文化元素融合到可觸摸、可親近、能體驗(yàn)、能參與的各類文化旅游活動(dòng)之中，讓文化內(nèi)涵展示更加多姿多彩，文化特色更具傳統(tǒng)韻味，文化形式更具時(shí)代魅力，一系列富有開(kāi)封風(fēng)格、開(kāi)封符號(hào)、開(kāi)封底蘊(yùn)的文化活動(dòng)令人目不暇接，形成了獨(dú)具特色的民俗文化品牌。元宵佳節(jié)，整座古城火樹(shù)銀花，璀璨奪目。走進(jìn)我市各大景區(qū)，燈籠高懸、流光溢彩，共同點(diǎn)亮大宋不夜城。
今年春節(jié)，我市各大景區(qū)舉辦的民俗活動(dòng)備受游客歡迎，高臺(tái)花鼓、水上舞獅、舞龍、打鐵花、迎春聯(lián)歡大巡游等各種民俗活動(dòng)年味兒十足。今年春節(jié)假期和元宵節(jié)期間，清明上河園、萬(wàn)歲山大宋武俠城、中國(guó)翰園碑林、龍亭景區(qū)、開(kāi)封城墻景區(qū)以及960文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園以萬(wàn)盞花燈點(diǎn)亮大宋不夜城。尤其是大宋國(guó)際上元燈會(huì)?第六屆國(guó)際燈籠展燈火璀璨，不僅在春節(jié)假期，也將在元宵節(jié)期間為全國(guó)各地的游客奉上了一場(chǎng)傳統(tǒng)的、熱鬧的視覺(jué)盛宴。今年的燈會(huì)將宋代宮廷文化、宋代歷史典故、宋代文化名人及春節(jié)、上元節(jié)民俗活動(dòng)相融合，彰顯不同風(fēng)格、不同元素的宋文化張力，不僅視覺(jué)效果絢麗多姿，表現(xiàn)形式也豐富新穎。
春節(jié)以來(lái)，“開(kāi)封夜景”“開(kāi)封火了”等詞條頻頻亮相網(wǎng)絡(luò)熱搜。不僅中央級(jí)媒體頻頻聚焦開(kāi)封，八方游客更是用腳來(lái)證明了開(kāi)封的魅力。這個(gè)假期，全市接待國(guó)內(nèi)旅游出游714.16萬(wàn)人次，接待量創(chuàng)歷史同期最高。河南省春節(jié)假期接待游客量前五名的景區(qū)中，開(kāi)封獨(dú)占兩席。
古城開(kāi)封用開(kāi)放包容的胸懷，用充滿誘惑的美景美食，還有完備的節(jié)日保障及溫暖的志愿服務(wù)為開(kāi)封人民及來(lái)汴游客提供了一個(gè)年味十足、儀式感滿滿的佳節(jié)。同時(shí)，古城開(kāi)封也獲得更多游客及市民的贊譽(yù)，如詩(shī)如畫(huà)的開(kāi)封不僅在開(kāi)封人的“朋友圈”里綻放光彩，還在全國(guó)更多游客的手機(jī)里呈刷屏之勢(shì)。
今后，我市將進(jìn)一步活化歷史文化資源，堅(jiān)持國(guó)際化視野，創(chuàng)新表達(dá)形式、豐富展示載體，高水平建設(shè)世界歷史文化名都，讓“宋韻開(kāi)封”品牌更加出彩。（全媒體記者：康冀楠；實(shí)習(xí)生：李雪瑤）