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小米 小車 小曲

□趙紅 惠婷 張晶晶

  題記

  來自巴顏喀拉山的雪水,流經(jīng)黃土之上,泥沙鋪散在千里平原。

  九曲黃河,昂首向東去。

  長流浩瀚,在其迤邐東行的兩個拐角之處,延安和安陽,兩座古城,在延綿的黃河邊靜靜臥伏。

  兩地以同一個“安”字命名,寄托著人們對安穩(wěn)、安寧、安居樂業(yè)的期盼。畢竟,帶來沃土的黃河,也曾一次又一次挾來洪患之難,帶來無妄之災(zāi)。

  吃苦耐勞,自力更生,艱苦奮斗。自古以來,不屈服、不認(rèn)輸?shù)捻g勁兒,就是黃河流域人民順應(yīng)自然、安身立命的根基。位于一河兩地的陜西延安和河南安陽,在彼此相通的黃河文化血脈中,先后孕育出兩地共同的精神力量。

  2022年10月28日,習(xí)近平總書記在河南安陽考察時強調(diào),紅旗渠精神同延安精神是一脈相承的,是中華民族不可磨滅的歷史記憶,永遠(yuǎn)震撼人心。

  今日,在縱向的歷史深處,透過表象,我們嘗試去挖掘延安精神和紅旗渠精神的相似性、規(guī)律性,借由一些細(xì)微載體,試圖尋得兩地精神一脈相承的神秘連接。

  那是一個時代和另一個時代留下來的印記。

  不滅的精神,凝固在歷史長河的瞬間,化為永恒的詩篇。

紅旗渠人流如織,前來觀摩學(xué)習(xí)的游人紛紛在青年洞前合影留念。譚勇 彭可 攝

  你品,這是同樣一碗小米湯。在不同的時空里,它都養(yǎng)育出了同樣偉大的英雄,一群人在陜西延安,一群人在河南林州。

  你看,這是同質(zhì)地的兩架木車。一架車紡線,紡出了一個新中國;一架車開山,重新安排了河流。

  你聽,這是兩地百姓勞動時的吶喊,熱血在沸騰,文化的力量在流淌。

  同時首批被納入中國共產(chǎn)黨人的精神譜系,革命時期的延安精神和建設(shè)時期的紅旗渠精神,都蘊含著自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)的關(guān)鍵詞,兩個時期在物質(zhì)食糧、勞動工具、思想情感方面有著令人訝異的一致性。

  如今,小米依舊養(yǎng)育著一代代人,小車進了紀(jì)念館,小曲成了傳唱的經(jīng)典。生生不息的文明依舊穿越百年,一脈相承。

  一碗耐貧耐旱的小米

延安革命紀(jì)念館

  深秋的陽光灑下,投在黃土高原的田疇上,泛黃的谷穗沉甸甸地彎著腰。

  延安的谷子熟了!

  谷子,脫了殼就是小米。它耐旱,也耐貧瘠。在峁上,在洼里,在溝渠,只要撒下種子,就能靠天生長。

  不向環(huán)境屈服的勁頭,像極了那些種小米的人。

  當(dāng)延安的谷穗尚在田里,剛剛彎下腰的時候,林州的谷子已經(jīng)被碾成小米,顆粒歸倉了。

  養(yǎng)育延安革命者和紅旗渠修渠人的,都是小米。

  “粟”這個字,甲骨文中已有記載。早在3000余年前,它就是我們中國人的主糧了。

  延安和林州如今大規(guī)模種植小米,分別形成了自己的特色品牌,“延安小米”和林州的“洪河小米”已經(jīng)走向了全國。

  在延安,小米的作用是不容忽視的,除了家喻戶曉的“小米加步槍”,我們還聽到一段關(guān)于“魯藝咖啡”的故事。

  當(dāng)時,一批優(yōu)秀藝術(shù)家從海外回國后奔赴延安,習(xí)慣在國外喝咖啡提神的他們,在延安喝不到咖啡,所以就發(fā)明了自己的“魯藝咖啡”。

  著名作曲家冼星海的妻子,把黃豆、紅棗磨成粉,再兌一點小米粉進去,用開水沖泡,“魯藝咖啡”就做成了。

  “里面沒有一丁點兒咖啡,但他們將此當(dāng)成咖啡來提神。冼星海就是在延安窯洞的昏暗燈光下,喝著‘魯藝咖啡’,用六天六夜,譜寫出了傳世經(jīng)典《黃河大合唱》?!毖影哺锩o(jì)念館黨委書記、館長劉妮說,“‘魯藝咖啡’的出現(xiàn),讓我們看到青年革命同志面對困難的樂觀精神?!?/p>

“陜北江南”延安南泥灣新貌。成片的稻田是南泥灣一道靚麗的風(fēng)景。

  劉妮是土生土長的延安人,從事延安精神研究和講解工作已逾30年。

  “延安時代,種小米是實實在在的勞動生產(chǎn)任務(wù),每個人都要種小米,領(lǐng)袖、干部也一樣。”劉妮說。

  十幾歲就隨家人從河南鞏義逃荒到延安的侯秀珍,今年已77歲了,曾當(dāng)過南泥灣村的黨支部書記。3年前,她把自己的家建成了家風(fēng)館。印象里,當(dāng)年到南泥灣時,塵土飛揚、土路難行,如今延安處處綠水青山,她說,這里始終不變的是“自己動手、豐衣足食”的奮斗基因——延安的今天是靠一代代人干出來的。

  她回憶,初來延安時吃不慣小米,“過去的小米很澀,還沒有老家的玉米糝好喝”。

  回顧當(dāng)年,就是這一碗澀口的小米湯,滋養(yǎng)中國共產(chǎn)黨一路走來?!俺孕∶罪垼ダ碚撋健?,是黨在延安時期一道獨特的風(fēng)景線。

青少年們正在參觀紅旗渠。白周峰 攝

  同樣的一碗小米湯,也融入了林州人的血脈,林州與小米的情誼深沉又復(fù)雜。

  饑荒年代,林州人對糧食的需求緊迫,“早上糠,中午湯,晚上稀飯照月亮”,還有一句俗話“稀湯灌大肚”,這是當(dāng)時生存條件的真實寫照。

  當(dāng)時的林縣(1994年林縣撤縣設(shè)市,改名林州市)縣委書記楊貴在紅旗渠建設(shè)工地上查看工程進度時,炊事員看楊貴干活太累,偷偷給他蒸了一碗小米干飯。楊貴很生氣:“群眾吃啥我吃啥,這米飯誰蒸的誰吃!”最后,這碗干飯被倒進大鍋里煮成了粥,30個人分著喝。

  當(dāng)年紅旗渠的最小修渠人張買江回憶,小麥?zhǔn)羌?xì)糧,小米是粗糧,那時的小麥能換更多的小米。林縣人為了多出幾兩口糧,許多人步行幾十里去山西用小麥換小米。

  “咱用一斤小麥,可以換一斤二兩帶殼的谷子。這些谷子能出七兩小米、五兩糠。山西人覺得長在河南的小麥品質(zhì)好,所以也愿意跟咱換。”張買江說,小米也經(jīng)得住吃,為了騰出更多糧食填飽肚子,多出的二兩糧,哪怕是糠,也要換來吃。但糧食終是不夠吃,女人沒有奶水,就把小米熬成米湯、米油當(dāng)奶喂給孩子喝。

  紅旗渠干部學(xué)院青年教師郭子玉小時候常聽奶奶講,小米是金貴的糧食,小米干飯要盡著家里的主要勞動力吃,他們吃飽了,才能養(yǎng)活一大家子。

  “多少林州兒女,都是被那一碗小米湯喂大的?!?/p>

  兩架生性倔強的小車

延安新區(qū)博物館

  延安和紅旗渠,主要生產(chǎn)勞動工具都是一架木制的簡易“小車”。

  延安大生產(chǎn)時期的紡車,被延安人評價為“一架小紡車,紡出一個新中國”。

  修建紅旗渠時的運輸工具小推車,推出了“重新安排林縣河山、筑成人工天河”的紅旗渠。

  憑著一雙手和兩架小車,瞄準(zhǔn)目標(biāo)、弓腰前行,一步一個腳印,延安和紅旗渠向困難開戰(zhàn)了。

  1941年至1942年,由于敵人封鎖,邊區(qū)軍民無飯充饑,無衣御寒,更沒有辦公用的紙張。

  餓死呢?解散呢?還是自己動手呢?毛澤東主席在生產(chǎn)動員大會上親筆題詞:“自己動手,豐衣足食”。由此,掀起了轟轟烈烈的大生產(chǎn)運動。于是,紡車也成了周恩來等中央領(lǐng)導(dǎo)人房間里的“標(biāo)配”,工作間隙,他們就坐下來搖起紡線車。

  著名作家吳伯簫創(chuàng)作過一篇散文,題為《記一輛紡車》,文中說:“那是盛大的節(jié)日里賽會的場面,只要想想,天地是廠房,深谷是車間,幕天席地,群山環(huán)拱,怕世界上還沒有哪個地方,哪種輕工業(yè)生產(chǎn),有那樣的規(guī)模哩”“那哪兒是競賽,那是萬馬奔騰,在共同完成一項戰(zhàn)斗任務(wù)”。

  修渠時期的小推車,是北方山區(qū)農(nóng)村常見的物件兒。它只有一個輪子,左右兩個把手,兩邊是木制的車架,使用時將襻帶兒掛在肩部,物品放在兩個車架上保持平衡,推著就能向前走。在太行山陡峭崎嶇的山路上,它靈巧便利,能自由穿梭在汽車、馬車到不了的山間小道,當(dāng)時的石灰、石頭、炸藥,以及修渠民眾所需的生活物資幾乎全靠它來運送。

  “過去在林縣農(nóng)村,評價一個勞動力怎么樣,往往看這個人能推多重的小推車。”郭子玉說。

少年版話劇《紅旗渠》劇照

  林縣人推小推車與別處不同。一般推車者休息時,都是按先來后到的次序擺放車子,而林縣人則是第二個來的一定要把車放在第一個人的前邊,第三個放到第二個的前邊,為的是歇完腳再出發(fā)時,后來者更容易搶到頭里去。越是后來者,就越要把車放到最前面。

  林州市市歌《推車歌》這樣唱:山里的人吶生性犟,后面來的要往前邊放,就往那前邊放。

  “因為林州人的骨子里永遠(yuǎn)不甘落后、爭先恐后?!惫佑裾f。

  林州口音和河南大部分地區(qū)的口音都不同,是短促的爆破音,聲母讀得沉重、響亮、節(jié)奏長,韻母讀得輕、低、節(jié)奏短。

  紅旗渠開建時,時任林縣縣委書記的楊貴刻意請來當(dāng)?shù)馗刹孔鲬?zhàn)前動員。

  干部:“敢不敢?”

  百姓:“敢!”

  干部:“干不干?”

  百姓:“干!”

  呼聲震天響。一支浩浩蕩蕩的隊伍開進了山間。

  紅旗渠修成之后,受困于貧窮的林縣人依然會遇到生活難題。太行山里的人吃苦耐勞,倔強的林縣人寧可拎把錘子去打工也從不要飯。

  “別的地方的人不愿意干的臟活累活兒,比如當(dāng)泥瓦匠、掏下水道,只要有口飯吃,林縣人都愿意踏踏實實干?!?/p>

  在林州方言中,他們從不說自己是去“打工”,而是說“做活”。他們用一雙結(jié)實的手,在天南地北把一磚一瓦建成大廈高樓。

  憑著一口氣,憑自己的硬本事,林州人體面地往前走。

  吼一嗓與天搏命的勞動號子

延安新區(qū)

  “嗨!甩開膀子掄起錘喲,咱把那大山當(dāng)鼓擂呀!”

  這是陜北的《采石歌》,唱起號子、掄起大錘,呼喝聲洪亮短促,人們統(tǒng)一勞作、干勁沖天。

  在溝壑縱橫的黃土地上,陜北民歌是惡劣環(huán)境下人們發(fā)出的吶喊聲。

  貧瘠荒涼的土地,養(yǎng)成了陜北人特別能吃苦的堅韌品格,也養(yǎng)成了他們樂觀的品性。

  劉妮說,在延安時期,魯藝在陜北開展大規(guī)模的采風(fēng)活動,陜北民歌、秧歌在和藝術(shù)家們的相遇、碰撞中互相滋養(yǎng),誕生了大量的新民歌、新秧歌劇,如人人耳熟能詳?shù)摹渡降させㄩ_紅艷艷》、《兄妹開荒》。

  新民歌孕育出一個火熱、奮進的陜北,黃土地?zé)狎v騰地升起希望。

  紅旗渠修渠時亦然。吼一嗓子勞動號子,“嘿喲!嘿喲!……嘿喲!嘿喲!”十萬林縣人創(chuàng)造出了奇跡。他們喊出勞動口號:“一顆紅心兩只手,自力更生樣樣有”“領(lǐng)導(dǎo)干部能搬得動石頭,群眾就能搬山頭”。

  林州人人都會唱的《推車歌》里寫道:“推著那小推車呀,從春天推到秋天;推著那小推車呀,從山下推到山上,推出來大軍十萬出呀么出太行。”

  《推車歌》曲作者王志敏說:“時代的印記是不可磨滅的,延安的紅色歌曲,對我們的啟發(fā)和教育非常深刻,《黃河大合唱》、寶塔山和延河水都是深深的時代烙印?!?/p>

  王志敏還談到《保衛(wèi)黃河》,30年前,他曾任指揮帶領(lǐng)一個合唱團獲得河南省合唱比賽第一名,當(dāng)時選擇的曲目,第一支就是延安時期的《保衛(wèi)黃河》,第二支才是自己譜曲的《推車歌》。

  “它的氣勢、氣魄不凡,內(nèi)涵非常豐厚,真正表達(dá)了中國人民不怕任何災(zāi)難和敵人的大無畏精神風(fēng)貌。延安是難忘的,延安紅色歌曲和文藝作品,厚重地銘刻在我們這一代人的心上?!?/p>

  今日之延安,已難見黃土高坡沙塵飛揚的場景。退耕還林20余年,陜北大地由黃到綠,山河換裝,氣候宜人,森林覆蓋率53%,一年有329天空氣質(zhì)量優(yōu)良,成了夏季避暑度假的好去處。

  今日之林州,也不再是“山中小縣”的樣子。城市道路寬闊整潔,高樓鱗次櫛比,城里城外綠意盎然。今年年初,南水北調(diào)安陽市西部調(diào)水工程正式通水,林州市民全部喝上了甘甜可口的丹江水。

  毛澤東主席稱贊延安大生產(chǎn)運動是“中國歷史上從來未有的奇跡”,周恩來總理稱林縣紅旗渠是“新中國奇跡”。

  兩大奇跡,讓延安市委黨校副教授劉杰非常感慨?;仡櫚倌?,一代又一代中國共產(chǎn)黨人,在不同時期、不同環(huán)境、不同挑戰(zhàn)面前號召群眾、帶領(lǐng)群眾奮斗前行。

  “回望延安十三年和紅旗渠建設(shè)時期,小米、紡車、小推車,兩地歷久彌新傳唱至今的歌曲,這些特定的符號,都是那個時代的印記。”劉杰說,歷史無時不在塑造著民族的集體記憶,延安精神和紅旗渠精神,都是黨順應(yīng)民心,依靠人民最大程度發(fā)揮主觀能動性,進而求解放、求生存中體現(xiàn)出的精神品格,“它們的當(dāng)代價值在于,讓我們能夠找到信心和借鑒,汲取共同前行的動力。”

  只有回答了“我從哪里來”的問題,才能思考“我到哪里去?”

  長河浩蕩,晝夜不止,歷史在哺育今天,也將映照未來。


責(zé)編:朱曉玲
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