【讀史札記】孔子洛陽問禮

　　孔子和老子，是中國歷史上有名的大圣人，“孔子入周問禮”，到洛陽向老子請教歷代禮樂制度方面的問題,也是歷史上很有名的故事?！　?/p>

　　洛陽當時是東周的國都，孔子很早就想到洛陽“觀先王之制”，考察“禮樂之源”和“道德之歸”。周敬王二年（公元前518年），孔子通過魯國舊貴族南宮敬叔的關系，獲得魯昭公的準許和一車二馬的支持，千里迢迢到洛陽，向當時的大學問家老子詢問禮樂?！?/p>

　　孔子問禮老子，司馬遷在《史記》中有較為詳細的記載。《史記·老子韓非列傳》中記載，孔子見到老子后，老子說：“子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨其言在耳。且君子得其時則駕，不得其時則蓬累而行。吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。去子之驕氣與多欲，態(tài)色與淫志，是皆無益于子之身。吾所以告之，若是而已?！崩献踊卮鹫f，你所說的禮，倡導它的人和他的骨頭都已經(jīng)腐爛了，只有他的言論還在。況且君子時運來了就駕著車出去做官，生不逢時就像蓬草一樣隨風飄轉(zhuǎn)。我聽說，善于經(jīng)商的人把貨物隱藏起來，好像什么東西也沒有，君子具有高尚的品德，他的容貌謙虛得像愚鈍的人。我奉勸，拋棄您的驕氣和過多的欲望，拋棄您做作的情態(tài)神色和過大的志向，這些對于您自身都是沒有好處的。我能告訴您的，就這些罷了?？鬃与x去以后，對弟子們說：“鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能游；獸，吾知其能走。走者可以為罔，游者可以為綸，飛者可以為矰。至于龍，吾不能知其乘風云而上天。吾今日見老子，其猶龍邪！”他說鳥，我知道它能飛；魚，我知道它能游；獸，我知道它能跑。會跑的可以織網(wǎng)捕獲它，會游的可制成絲線去釣它，會飛的可以用箭去射它。至于龍，我就不知道該怎么辦了，它是駕著風而飛騰升天的。我今天見到的老子，大概就是龍吧！

　　《史記·孔子世家》中記載，孔子見到了老子，告辭時，老子送他時說，我聽說富貴的人是用財物送人，品德高尚的人是用言辭送人。我不是富貴的人，只能竊用品德高尚人的名號，用言辭為您送行。送您的幾句話是：“聰明深察而近于死者，好議人者也。博辯廣大危其身者，發(fā)人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己?！本褪锹斆魃畈斓娜顺３Ｊ艿剿劳龅耐{，那是因為他喜歡議論別人的緣故；博學善辯識見廣大的人常遭困厄危及自身，那是因為他總是揭發(fā)別人罪惡的緣故。做子女的要忘掉自己而心想父母，做臣下的要忘掉自己而心存君主。老子的這幾句話，道理深刻，孔子深受啟發(fā)。

　　孔子和老子是同時代人，孔子比老子小20歲，一位是道家學派創(chuàng)始人，一位是儒家學派創(chuàng)始人，都是了不起的人物。當時孔子學術造詣及知名度已很高，到處宣揚行仁愛、復周禮、施仁政，但諸侯國群起紛爭，個個都想稱雄稱霸，渴望高人獻計獻策富國強兵，而孔子卻告訴他們不要爭斗稱霸，要盡力善待百姓，善待其他諸侯國，施行仁政，這很難得到野心勃勃的諸侯們喜歡，以至于孔子周游列國處處碰壁?？鬃邮窃诶Щ竺悦Ｖ畷r慕名特意向老子求教的，問禮本身就體現(xiàn)了孔子“三人行必有我?guī)煛薄懊舳脤W，不恥下問”的良好品格。從《史記》這幾段對話中，可以看出孔子對老子的敬仰、老子對孔子的真誠?？鬃硬贿h千里虛心求教，老子直言不諱促膝暢言?！妒酚洝分须m然沒有記載孔子怎么問，但孔子拜見老子一定是很虔誠的，一定是說了很多好話的，否則依老子天不怕地不怕的性格也不會見他。對話一開始，老子就對孔子一味強調(diào)仁愛禮樂不以為然，毫不客氣地說：“子所言者，其人與骨皆已朽矣。”這無疑給孔子當頭一棒。當然，老子也很敬重孔子，并沒有很怠慢孔子，給了孔子不少有益的忠告。老子的一番話，體現(xiàn)了道家“道法自然、無為不爭”的核心思想，也有儒家“君君臣臣父父子子”的思想，既有交鋒，又有交流，傳遞了對孔子的開導，孔子受益匪淺，孔子在弟子面前把老子看成“龍”，體現(xiàn)了不一般的敬仰和崇拜?？鬃右舶牙献拥慕陶d付諸實踐，《史記》記載：“孔子自周反于魯，弟子稍益進焉?！笨鬃訌穆尻柣氐紧攪?，跟從他學習的弟子漸漸多了起來。為什么弟子多了？是受到了老子的言傳身教。　

　　從這個意義上看，孔子的儒家學說應該吸收了老子道家學說的有益營養(yǎng)，老子的道家學說也有儒家學說的合理內(nèi)涵，儒家、道家雖有不同，但又有一定的聯(lián)系，兩者互有借鑒、互有補充，共生共榮，相得益彰。

　　孔子洛陽問禮，留下了千古美談，在研讀和品味中，充分感受到了古代圣賢的胸襟和智慧。