開(kāi)辟黨的創(chuàng)新理論傳播新路徑（學(xué)思想 強(qiáng)黨性 重實(shí)踐 建新功）

????□朱清河

????習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是我們黨創(chuàng)新理論的最新成果，這一思想承前啟后、與時(shí)俱進(jìn)、博大精深、影響深遠(yuǎn)。當(dāng)前，做好黨的創(chuàng)新理論在廣大人民群眾中宣傳普及工作，必須積極結(jié)合社情民意、時(shí)代發(fā)展、技術(shù)進(jìn)步和現(xiàn)實(shí)要求，不斷創(chuàng)新和發(fā)展黨的創(chuàng)新理論傳播的方式方法，開(kāi)創(chuàng)黨的創(chuàng)新理論傳播新格局。

????善用鮮活的話語(yǔ)闡釋理論

????基層群眾需要的理論應(yīng)當(dāng)是鮮活的、生動(dòng)的、具體的，只有貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，用通俗化的方式闡釋生生不息的黨的創(chuàng)新理論，才能使其真正深入人心、走進(jìn)群眾。一是聚焦內(nèi)容，即堅(jiān)持從大眾的理論需求出發(fā)，緊密聯(lián)系實(shí)際，把理論普及同生動(dòng)、具體的人民群眾生產(chǎn)生活實(shí)踐相結(jié)合，做到言之有物、有的放矢。二是活用語(yǔ)言，即善于用群眾話語(yǔ)、時(shí)代話語(yǔ)、生活話語(yǔ)講述、闡釋理論，使抽象化的理論變得深入淺出、通俗易懂。三是緊貼現(xiàn)實(shí)，即直面社會(huì)熱點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題，找準(zhǔn)理論與群眾交互的共鳴點(diǎn)，激活理論與群眾勾連的興奮點(diǎn)，注重回應(yīng)和解決群眾的思想困惑與現(xiàn)實(shí)訴求。四是巧用案例，即善于用新鮮生動(dòng)的材料、具體鮮活的案例說(shuō)話，寓抽象于具象，以有形傳無(wú)形，用小故事講述大道理，把通俗化、具象化和形象化結(jié)合起來(lái)。

????創(chuàng)新發(fā)展多樣化傳播手段

????我們應(yīng)當(dāng)在有效運(yùn)用傳統(tǒng)的宣傳普及方式方法的基礎(chǔ)上，密切關(guān)注信息化時(shí)代傳播技術(shù)發(fā)展的新動(dòng)向和新趨勢(shì)，不斷創(chuàng)新和發(fā)展人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的傳播手段和傳播方式。為此，要努力做到“四個(gè)結(jié)合”：一是傳統(tǒng)媒體與新興技術(shù)相結(jié)合，在充分發(fā)揮報(bào)紙、雜志、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體作用的同時(shí)，高度重視微博、微信、客戶端等新興媒體的作用與影響，推動(dòng)傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展，建立全方位、數(shù)字化、立體式的理論傳播體系；二是優(yōu)良傳統(tǒng)賡續(xù)與方式創(chuàng)新相結(jié)合，在繼續(xù)運(yùn)用舉行報(bào)告會(huì)、編寫理論讀物、開(kāi)辦宣傳欄、樹(shù)立先進(jìn)典型等傳統(tǒng)方法的同時(shí)，努力將理論宣傳普及融入新聞出版、影視作品、文藝演出和豐富多彩的群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)之中，做到寓教于學(xué)、寓教于樂(lè)；三是宣傳引導(dǎo)與群眾參與相結(jié)合，在推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化理論進(jìn)工廠、進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)校園、進(jìn)軍營(yíng)、進(jìn)網(wǎng)絡(luò)、進(jìn)社區(qū)的過(guò)程中，最大限度地激發(fā)人民群眾的主動(dòng)性、創(chuàng)造性，讓他們?cè)诮邮芾碚撗盏耐瑫r(shí)，親身參與到理論傳播普及中來(lái)；四是他律與自律相結(jié)合，在傳播與弘揚(yáng)黨的創(chuàng)新理論時(shí)，恪守“研究無(wú)禁區(qū)，宣傳有紀(jì)律”的原則，加強(qiáng)相關(guān)黨紀(jì)國(guó)法的學(xué)習(xí)與貫徹，做到為治國(guó)理政疏堵而不添堵，為群眾服務(wù)有理有據(jù)。

????針對(duì)不同受眾群體精準(zhǔn)服務(wù)

????我們應(yīng)當(dāng)科學(xué)劃分受眾人群，按照不同群體的特點(diǎn)和需求，采用層次化的隊(duì)伍、多樣化的方式，針對(duì)不同性質(zhì)、不同領(lǐng)域的問(wèn)題進(jìn)行理論傳播普及。一是普及對(duì)象的分眾化。進(jìn)一步細(xì)化細(xì)分受眾人群，譬如將社會(huì)受眾分為機(jī)關(guān)事業(yè)單位、國(guó)有企業(yè)、非公有制企業(yè)、高校、街道、鄉(xiāng)鎮(zhèn)等，將特殊人群受眾分為城市白領(lǐng)、農(nóng)民工、流動(dòng)人口等，針對(duì)不同受眾群體關(guān)心關(guān)注的問(wèn)題開(kāi)展理論宣傳普及。二是普及內(nèi)容的分眾化。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部等社會(huì)精英，以全面、系統(tǒng)化的理論宣講為主要內(nèi)容；對(duì)于普通黨員，以黨的理論和路線方針政策以及形勢(shì)任務(wù)為主要內(nèi)容；對(duì)于高校師生、中學(xué)青少年，以馬克思主義理論教育、理想信念教育為主要內(nèi)容；對(duì)于基層群眾，應(yīng)把宣傳黨和政府的惠民政策與解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，盡力為群眾答疑解惑。三是傳播主體的分眾化。廣泛吸納政治素質(zhì)好、理論功底厚、表達(dá)能力強(qiáng)的黨政干部、專家學(xué)者、白領(lǐng)精英、英雄勞模等社會(huì)各界人士，開(kāi)展基于不同主體、分為不同層次、聚焦不同領(lǐng)域、針對(duì)不同對(duì)象的理論宣講普及活動(dòng)。

????另外，還要構(gòu)建相輔相成的互動(dòng)機(jī)制，形成理論宣傳普及的強(qiáng)大力量。首先，健全由黨組織牽頭負(fù)責(zé)、宣傳部門統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、社會(huì)各界共同參與的大宣講工作機(jī)制，加強(qiáng)各層級(jí)的宣講陣地建設(shè)，努力形成多層次、網(wǎng)格化、立體式的理論宣講格局。其次，推進(jìn)黨政工軍民學(xué)之間的協(xié)同互動(dòng)，最大限度整合各方資源和力量，積極吸收社會(huì)各階層各團(tuán)體先進(jìn)人物、典型代表，做到協(xié)力合作、互通有無(wú)、資源共享，努力形成協(xié)同效應(yīng)。再次，努力消弭理論普及主客體之間的界限和鴻溝，用專家講理論、干部講政策、群眾講身邊事的形式，促進(jìn)專家、干部和群眾之間形成有效互動(dòng)。最后，搭建互動(dòng)平臺(tái)，通過(guò)舉辦專家講座、知識(shí)競(jìng)賽、讀書(shū)報(bào)告會(huì)等形式多樣的活動(dòng)，努力打造一批有特色、接地氣、受歡迎的理論宣傳普及平臺(tái)和品牌，并讓群眾廣泛參與到其建設(shè)中來(lái)，在共建共享中提升理論水平、增進(jìn)思想共識(shí)。

????立足群眾所想所需宣傳引導(dǎo)

????傳播效果就是信息傳播對(duì)社會(huì)公眾的影響力，具體表現(xiàn)為對(duì)人們態(tài)度情感與言行的改變程度。從傳播的覆蓋面、滲透性與感染力、親和度等方面看，當(dāng)今以文圖平臺(tái)網(wǎng)站（如微博、博客、論壇）、交互式軟件或手機(jī)應(yīng)用（如微信、QQ）、直播平臺(tái)等為主要形式的社交媒體的傳播效力已經(jīng)遠(yuǎn)超傳統(tǒng)媒體，這給黨的創(chuàng)新理論宣傳普及與馬克思主義意識(shí)形態(tài)輿論引導(dǎo)工作帶來(lái)了難得機(jī)遇與巨大挑戰(zhàn)。如果不結(jié)合當(dāng)前的媒介環(huán)境，不深入社會(huì)基層群眾，不了解他們的所思所想所需所急，依然沿著以前理論宣傳的老路一味地搞議程設(shè)置與理論灌輸，最終不是事倍功半、成效甚微，就是傳而不通、宣而不受，甚或南轅北轍、事與愿違。

????當(dāng)前，世界進(jìn)入了一個(gè)新的全球化時(shí)代，經(jīng)濟(jì)、政治和文化在不同程度上都存在著全球化的趨勢(shì)。全球化浪潮對(duì)我國(guó)文化的沖擊不可避免，我們要用智慧和理性去看待文化多元化發(fā)展，在文化的沖擊中保有中華民族獨(dú)有文化的核心、保持馬克思主義理論創(chuàng)新的與時(shí)俱進(jìn)，用更加自信、尊重、包容的心態(tài)看待廣大人民群眾對(duì)外來(lái)文化的揚(yáng)棄與取舍，積極了解社情民意、傾聽(tīng)不同意見(jiàn)，不斷對(duì)往昔所為查漏補(bǔ)缺、守正創(chuàng)新。

????（作者系上海大學(xué)新聞傳播學(xué)院特聘教授、博士生導(dǎo)師）